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Sunday, February 19, 2017

Mário de Sá-Carneiro, Distante Melodia (rendido em romeno por Dan Caragea)

(image source: I am the shadow)
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Num sonho d'Iris, morto a ouro e brasa, 
Vem-me lembranças doutro Tempo azul 
Que me oscilava entre véus de tule - 
Um tempo esguio e leve, um tempo-Asa. 

Então os meus sentidos eram côres, 
Nasciam num jardim as minhas ansias, 
Havia na minh'alma Outras distancias - 
Distancias que o segui-las era flôres... 

Caía Ouro se pensava Estrelas, 
O luar batia sobre o meu alhear-me... 
Noites-lagôas, como éreis belas 
Sob terraços-liz de recordar-me!... 

Idade acorde d'Inter sonho e Lua, 
Onde as horas corriam sempre jade, 
Onde a neblina era uma saudade, 
E a luz - anseios de Princesa nua... 

Balaústres de som, arcos de Amar, 
Pontes de brilho, ogivas de perfume... 
Dominio inexprimivel d'Ópio e lume 
Que nunca mais, em côr, hei de habitar... 

Tapêtes doutras Persias mais Oriente... 
Cortinados de Chinas mais marfim... 
Aureos Templos de ritos de setim... 
Fontes correndo sombra, mansamente... 

Zimbórios-panthéons de nostalgias... 
Catedrais de ser-Eu por sobre o mar... 
Escadas de honra, escadas só, ao ar... 
Novas Byzancios-alma, outras Turquias... 

Lembranças fluidas... cinza de brocado... 
Irrealidade anil que em mim ondeia... 
- Ao meu redór eu sou Rei exilado, 
Vagabundo dum sonho de sereia...




În vis de Iris mort, de aur clipă,
Trec amintiri din Timp de-azur, pendul,
Ce mă purta prin voaluri mari de tul –
Un timp ușor și zvelt, un timp-Aripă.

Și-atunci simțirile-mi erau culori,
Într-o grădină patimi se nășteau,
Alte Distanțe-n suflet existau –
Distanțe ce urmate erau flori…

Ploua cu Aur când gândeam la Stele,
Luna lucea pe-nstrăinata-mi fire…
− O, Nopți-lagune, cât de frumoase ele
Pe sub terase-crin de amintire…

Vârstă-acord de Intervis și Lună pală
Când orele curgeau mereu în jad,
Când ceața devenea un dor nomad,
Lumina – doruri de Prințesă goală…

De son baluștri, arcade de-a Iubi,
Punți de lucire, ogive de parfum…
Tărâm nespus de Opiu, foc și fum,
Eu în culori nicicând n-oi locui…

Covoare-a altor Persii, Orient…
Și draperii din Chine, fildeș fin,
Temple-aurii cu rituri de satin…
Izvor de unde umbra curge lent…

Și domuri-panteon de nostalgii…
Și catedrale de-A-Fi-Eu pe mare…
Și trepte în văzduh, trepte de-onoare…
Și noi Bizanțuri-Suflet, noi Turcii…

Curg amintiri… cenușă de brocart…
Mov ireal palpită-n mine-închis…
− În jurul meu sunt Rege exilat,
Un vagabond din al sirenei vis…








(Mário de Sá-Carneiro)

(Dan Caragea)

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Friday, February 17, 2017

Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu
1930-2002
(image source: emaze)
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sociologue, antropologue et philosophe, l'un des sociologues français les plus importants de la seconde moitié du xxe siècle et l’un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française; a analysé les mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales, insistant sur l’importance des facteurs culturels et symboliques (donc pas seulement les facteurs économiques - déjà Gramsci avait apporté le facteur culturel dans l'analyse des mécanismes d'hégémonie dans la société); quelques mots-clés dans les oeuvres de Bourdieu: habitus, champ, doxa, capital social, capital culturel, capital symbolique, violence symbolique.
(info source: wiki)





(Le Parnasse des Lettres)

(Zoon Politikon)

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Mário de Sá-Carneiro, Estátua Falsa (rendido em romeno por Dan Caragea)

As Coisas da Vida e A Vida das Coisas
(fonte: Psicologia e Vida Livres)
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Só de ouro falso os meus olhos se douram; 
Sou esfinge sem mistério no poente. 
A tristeza das coisas que não foram 
Na minha'alma desceu veladamente. 

Na minha dor quebram-se espadas de ânsia, 
Gomos de luz em treva se misturam. 
As sombras que eu dimano não perduram, 
Como Ontem, para mim, Hoje é distancia. 

Já não estremeço em face do segredo; 
Nada me aloira já, nada me aterra: 
A vida corre sobre mim em guerra, 
E nem sequer um arrepio de mêdo! 

Sou estrêla ébria que perdeu os céus, 
Sereia louca que deixou o mar; 
Sou templo prestes a ruir sem deus, 
Estátua falsa ainda erguida ao ar...



Cu aur fals privirea-am poleit
Sunt sfinx fără mister în asfințire.
Tristețea a tot ce nu s-a împlinit
Pe ascuns, ea mi s-a pogorât în fire.

Mă sfârtecă săgeți chinuitoare,
Lumini clipesc în beznă șovăielnic.
Fantasme ce ivesc apun vremelnic,
Ca Ieri, și Azi în mine-i depărtare.

De mult în fața tainei nu mai freamăt;
Nu mă-nspăimânt, fiorul nu m-aține.
În luptă viața curge peste mine,
Și nici măcar un tresărit de teamăt!

Sunt steaua ce pierdu-a cerul, beată,
Sirena năucită, fără mare;
Sunt templu fără zeu, în ruinare,
Statuie falsă-n aer înălțată…




(video por Arantza)




(Mário de Sá-Carneiro)

(Dan Caragea)

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Tuesday, February 14, 2017

Social Science: the Qualitative Approach of Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman
(image source: Alchetron)
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I read in NY Times an article that I found very informative. It discusses the approach Zygmunt Bauman took in his Sociological research: How To Do Social Science Without Data. Here are a few quotes:

Much of his writing was scattershot, aphoristic and repetitive. He knew nothing of disciplinary boundaries, veering into philosophy, literature, anthropology; it could be fruitful or dilettantish. Empirical evidence was equally unknown to him. Imagination and acumen counted for everything.

Well, that was his approach: extremely qualitative. And in doing so he made us think about the times, and our own lives, in entirely new ways. His contributions are essential, in explaining the real nature of Holocaust, in explaining the fall of Soviet Communism, then in finding with his Liquid Modernity the exact definition of contemporary times (consumerism seemed to pervade everything; life had become freer, more fluid and a lot more risky; in principle, contemporary workers could change jobs whenever they got bored; they could relocate abroad or reinvent themselves through shopping; they could find new sexual partners with the push of a button. But could a transient work force come together to fight for a more equitable distribution of resources? Could shopping-obsessed consumers return to the task of being responsible, engaged citizens? Could intimate partners motivated by short-term desire ever learn the value of commitment?).







(Zygmunt Bauman)

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Monday, February 13, 2017

Del Sueño a la Pesadilla

Boris Kustodiev, The Bolshevik
oil on canvas, 1920
The Tretyakov Gallery, Moscow
(image source: wikiCommons)
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1917-1932: el período de la vida del arte vanguardista nacido con la Gran Revolución de Octubre y silenciado con el pleno establecimiento de la dictadura estalinista - del sueño a la pesadilla - el sueño de la libertad y la pesadilla de la realidad. Una exposición en la Royal Academy de Londres (Revolución: arte ruso entre 1917 y 1932) con más de 200 obras (Chagall, Kandinsky, Malevich, Tatlin, Deyneka, Mukhina, Samokhvalov, entre otros). Leer más en en esta crónica publicada por El País.









(Avangarda 20)

Sunday, February 12, 2017

El Centenario de la Línea y el Cuadrado

img Metz and Co. showroom
with wall hangings and carpet by Bart van der Leck
and furniture by Gerrit Rietveld
Mobilier et Décoration, volume 10, no. 7 (july 1930)
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De Stijl, el movimiento artístico holandés, es uno de los orígenes de la abstracción geométrica; en aras de la pureza de formas del lenguaje universal que se propuso crear, pulveriza la figuración y aplica líneas verticales y horizontales a unas composiciones donde solo negro, blanco y gris acompañan a los colores primarios (rojo, azul y amarillo); en torno a la revista homónima, sus miembros más famosos, el pintor Piet Mondrian y el diseñador y arquitecto Gerrit Rietveld, desarrollaron hace ahora un siglo una tendencia que pretendía unir forma y función en todas sus expresiones: de la pintura y la arquitectura al diseño, escultura, tipografía o literatura, para cambiar la sociedad (Holanda celebra el centenario de la línea y el cuadrado)










(Avangarda 20)

Tuesday, February 07, 2017

Acerca de laísmos, leísmos, y loísmos

(fuente: JotDown)
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Así era discreta como bella, y era la más bella del mundo, y lo es, si ya los hados invidiosos y las parcas endurecidas no la han cortado la estambre de la vida (Don Quijote, segunda parte, capítulo XXXVIII). Cervantes mismo padecía de leísmo y laísmo, además de otros males. Acerca de laísmos, leísmos, y loísmos con humor y competencia, en el JotDown de El País de hoy: un magnífico ensayo escrito por Yolanda Gándara.










(La Española - or Hispaniola)

(Cervantes)

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Monday, February 06, 2017

Argot Rumano: La Palabra Más Usada

Drácula, Taberna en Budapest
(fuente: tripadvisor)
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Cuando se trata de Rumania, la mayoría de los estadounidenses pensan en dos palabras: Budapest y Drácula; Eso es lo que saben sobre Rumania; ¡Bien por ellos! Para muchas otras personas (he oído esto de algunos indios, algunos árabes y también de un colombiano), si conocen una palabra rumana, es muie, considerada por ellos como la palabra esencial en ese idioma; Puede ser así, ¿verdad? Después de todo, cuando se acongojan con su primer ministro (quienquiera que sea), eso es lo que los rumenos le desean: ¡muie!



(Refranero español)

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Sunday, February 05, 2017

Fernando Aramburu

Fernando Aramburu
(fuente: La Razón)
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poeta, narrador y ensaysta español nacido en San Sebastián en 1969; participó (1978 - 1981) en el Grupo CLOC de Arte y Desarte donde actuó como un surrealista desatado (esta experiencia juvenil constituye la base de su primera novela, Fuegos con limón de 1996); desde 1985 residente en Alemania donde trabaja como profesor en lengua española; su Trilogía de Antíbula (Los ojos vacíos, 2000, Bami sin sombra, 2005, La gran Marivián, 2013) elige un país imaginario como una escena muy real para todos los conflictos del siglo XX; El trompetista del Utopía (2003) es, en par de palabras, una historia de dos hermanos muy diferentes el uno al otro, reunidos de nuevo después de un nombre de años - la caricatura y el patetismo juegan juntos - originó una pelicula (Bajo las estrellas, 2007) que he pedido hoy en Amazon - debería venir a finales de febrero, así que volveré sobre este tema; Años lentos (2012) nos da un retrato del País Vasco de los años sesenta y del nacimiento de ETA; la tragedia traída por ETA en la vida de la gente común del País Vasco viene otra vez en la novela más reciente de Aramburu, Patria (2016) - Mario Vargas Llosa tiene una excelente critica de Patria en El País de hoy (El país de los callados - lo ha hecho vivir, desde adentro, los años de sangre y horror que ha sufrido España con el terrorismo etarra).
(fuente: wiki)








(Una Vida Entre Libros)

(Mario Vargas Llosa)

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Thursday, February 02, 2017

Nunc dimittis

Aert de Gelder, Het loflied van Simeon
(Cântarea lui Simeon)
Koninklijk Kabinet van Schilderijen Mauritshuis, Den Haag
(image source: wikimedia)
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Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace,
că văzură ochii mei mântuirea Ta,
pe care ai gătit-o înaintea feţei tuturor popoarelor;
lumină spre descoperirea neamurilor şi slava poporului Tău Israel 

νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ·
ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου,
ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν,
φῶς εἰς αποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσραήλ.

Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace:
Quia viderunt oculi mei salutare tuum
Quod parasti ante faciem omnium populorum:
Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel.


Lord, now lettest thou thy servant depart in peace according to thy word.
For mine eyes have seen thy salvation,
Which thou hast prepared before the face of all people;
A light to lighten the Gentiles, and the glory of thy people Israel.

Herr, nun läßt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast;
denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen,
welchen du bereitest hast vor allen Völkern,
ein Licht, zu erleuchten die Heiden, und zum Preis deines Volkes Israel.

Maintenant, ô Maître, vous congédiez votre serviteur en paix, selon votre parole;
car mes yeux ont vu le salut,
que vous avez préparé à la face de tous les peuples,
lumière qui doit éclairer les nations et gloire d'Israël, votre peuple.

Ahora, Senor, permite que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra;
porque han visto mis ojos tu salvación
la cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
Luz de revelación a los gentiles , 
y gloria de tu pueblo Israel.

Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra;
pois os meus olhos já viram a tua salvação,
a qual tu preparaste ante a face de todos os povos;
luz para revelação aos gentios, e para glória do teu povo Israel.




(Psalter)